為什么銅鐘會(huì)成為寺廟象征性的產(chǎn)物

說(shuō)起銅鐘，早在原始社會(huì)作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器。隨著青銅文化的開(kāi)始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。銅鐘又是又是什么時(shí)候成為寺廟中必不可少的法器的呢？

佛鐘的起源:在印度佛教中，鐘原是用木制的，叫做“犍椎”或“犍稚”。據(jù)佛經(jīng)記載，七月十五，是比丘夏安居圓滿而增長(zhǎng)戒臘的日子，稱為受歲日。于是佛陀就告訴侍者阿難，在露地上速擊犍椎，以召集僧眾。阿難隨即升上講堂，手持犍椎說(shuō)：“我今天來(lái)?yè)舸巳鐏?lái)信鼓，凡是如來(lái)的弟子們，都應(yīng)該聞聲而普集于此?！睆拇?，鐘就成為佛教寺院中具有標(biāo)志性的重要法器之一了。

銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自佛教傳入中國(guó)開(kāi)始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器--佛鐘。自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂(lè)年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。

在萬(wàn)籟俱寂的清晨或黃昏，每當(dāng)那悠揚(yáng)的鐘聲響起的時(shí)候，便會(huì)使人產(chǎn)生一種清韻悠靜的深遠(yuǎn)遐想，所以文人墨客詠鐘的詩(shī)詞，歷來(lái)是很多的。唐人張繼著名的《楓橋夜泊》，其中“夜半鐘聲到客船”一句，就成為了膾炙人口的千古名句。俗話說(shuō)，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，這句話從另一個(gè)解讀意義上，也說(shuō)明了鐘在佛教寺院生活里，是最具有標(biāo)志性的禮拜法器了。