佛教法器銅鐘

銅鐘是佛教寺院里的號令，也是佛教中必不可少的法器，清晨的鐘聲是先急后緩，警醒大眾，長夜已過，勿再放逸沈睡。而夜晚的鐘聲是先緩后急，提醒大眾覺昏衢，疏昏昧。故一天作息，是始于鐘聲，止于鐘聲。

“鐘”也是報時之器?！扮姟北緛碇挥小拌箸姟焙汀鞍腌姟眱煞N；“梵鐘”就是所謂的“大鐘”，又稱為“釣（吊）鐘、撞鐘、洪鐘、鯨鐘”等等?！鞍腌姟钡捏w積只有“梵鐘”的一半高度，所以稱為“半鐘”。

“鐘”的質(zhì)料：“梵鐘”多用青銅鑄造，“半鐘”多用真鈺鑄造?！罢驸暋币步小扳暿笔且汇~屬的礦物；煉冶之后，視之如金，赤而不黑。近世以來，已見有鐵造的“鐘”了。“梵鐘”懸掛在鐘樓頂層，半鐘則吊在佛堂后門檐下。寺院中置有專司“曉鐘、昏鐘、齋鐘、定鐘”四時鳴鐘的“執(zhí)事僧”—“鐘頭”，按時敲叩。

“鐘”對于修道，有大功德。據(jù)敕修清規(guī)法器章說：“大鐘，叢林號令資始也。曉擊則破長夜警睡眠；暮擊則覺昏衢疏冥昧?！庇纸?jīng)典中說：“洪鐘震響覺群生，聲遍十方無量土。”因為“鐘”有這許多的功德，所以佛教徒應(yīng)該尊重它。因此，凡是敲鐘的人必先默誦《愿偈》（即《鐘聲偈》）?！峨s喻經(jīng)》偈云：“所在聞鐘聲，臥者必須起。”古德也說：聞鐘臥不起，護(hù)法善神嗔；現(xiàn)前減?；郏笫缐櫳呱?。

敲鐘用的“鐘椎”又稱做“杵”。“鐘”的敲擊板眼，隨著“門派”及“方域”的不同，佛教界沒有統(tǒng)一的規(guī)定。就是常見的“百八鐘”的義解，也是不盡一致的。據(jù)我國的世典群談采余說：“鐘聲晨昏叩一百八聲者，一歲之義也。