學(xué)習(xí)銅鐘的文化

鐘也是人們心目中崇高。公平、賢明的華夏文明的標(biāo)志。巨大的愛國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的出名詩(shī)句，就是這種標(biāo)志的反映。

銅鐘是王權(quán)，實(shí)力的標(biāo)志，有了實(shí)力就有了權(quán)利，做為稀有的青銅鐘與同時(shí)期的鼎相同，寺廟香爐也是統(tǒng)治階級(jí)王權(quán)的標(biāo)志，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)厲的禮樂制度規(guī)則：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型青銅鐘標(biāo)志王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。

銅鐘自身的史料是十分名貴和豐厚的。古代的造就者們?cè)阽娚厦鏁?huì)規(guī)劃一些文字以及圖畫，采用吉祥的用語或者是來記錄一些其時(shí)產(chǎn)生的歷史事件等等。

古代的銅鐘不僅僅是在文字的發(fā)展上具有重要的價(jià)值，而且還可以表現(xiàn)出來古代人們的政治以及思維和文化等方面的研討，而這也表現(xiàn)出古代人們關(guān)于金屬加工的技能是較為高明的。