中國寺院銅鐘的處理

中國的寺院銅鐘建筑樣式與宮殿相似，更多地融會了中國宮殿建筑的美學(xué)特征，在時間進程和空間的形式上都具有共同的特征：屋頂?shù)男螤詈脱b飾占重要地位，屋頂?shù)那€和微翹的飛檐呈現(xiàn)著向上、向外的張力。配以寬厚的正身、廓大的臺基，主次分明，升降有致，加上嚴謹對稱的結(jié)構(gòu)布局使整個建筑群顯得莊嚴渾厚，行觀其間，不難體驗到強烈的節(jié)奏感和鮮明的流動美。

基座，分為普通基座與高級基座；以顯示建筑寺廟的等級和風(fēng)格。普通基座一般用在天王殿，隨著院落的進深，基座逐漸升高。大雄寶殿的基座，人們常稱為須彌座，須彌是佛教中“位于世界中心的最高之山”，把大雄寶殿置于須彌座上，借助于臺基高隆的地勢。

周圍建筑群體的烘托，以顯示佛殿的宏偉莊嚴。開間，平面組合中的佛寺院落大多數(shù)開間都是單數(shù)，這也是中國古代以單數(shù)為吉祥。開間越多，等級越高，如大雄寶殿用九、五開間，以象征“帝王之尊”。其余大殿一般為三間。間的縱深為進深，開間與進深形成一定的比例關(guān)系，使整體建筑取得和諧統(tǒng)一的效果。

明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峰造極的地步。在歷代所鑄的鐘里，間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。中國是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個側(cè)面，對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值。