銅鐘是一種簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器

中國(guó)有著悠久的文化歷史，銅鐘早在原始社會(huì)，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器。隨著青銅文化的開(kāi)始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級(jí)王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到利用神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面。

從功能上分類(lèi)，中國(guó)古鐘主要有四類(lèi)：用于禮樂(lè)的樂(lè)鐘，如曾侯乙編鐘；為炫耀宮廷威嚴(yán)用的朝鐘，如乾隆鐘；用于報(bào)時(shí)的更鐘，如北京鐘樓大鐘；宗教用的佛事鐘，即佛教用的佛鐘和道教用的道鐘，如中國(guó)最大的佛鐘永樂(lè)大鐘。從形體上分類(lèi)，鐘有兩類(lèi)。一類(lèi)是圓形鐘，這類(lèi)鐘的橫截面是圓形的，朝鐘、更鐘、佛事鐘屬于此類(lèi)，西方的教堂鐘也屬此類(lèi)。另一類(lèi)是扁形鐘，其橫截面為兩段圓弧，似兩片瓦合成，也稱(chēng)瓦型鐘，中國(guó)古樂(lè)鐘屬于此類(lèi)。

早在商代，出現(xiàn)了手執(zhí)的銅鐃，單個(gè)的打擊樂(lè)器，后來(lái)逐漸發(fā)展成大小不同、成組的編鐃。周朝初期，出現(xiàn)了掛在架上的編鐘，從而迅速推動(dòng)了這種樂(lè)器的進(jìn)步。經(jīng)過(guò)近千年的發(fā)展，到了周中期，編鐘進(jìn)入鼎盛，成為一種禮樂(lè)器，在文化、政治中扮演了重要的角色。隨著“禮崩樂(lè)壞”，使得制作復(fù)雜、價(jià)格昂貴的編鐘在戰(zhàn)國(guó)后期逐漸退出了歷史舞臺(tái)。東漢時(shí)，隨著佛教的傳入和道教的形成，中國(guó)有了佛鐘、道鐘，作為法器懸掛于寺、觀。唐代以后，朝鐘、更鐘逐步多起來(lái)。

銅鐘作為佛教法器對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”里面所說(shuō)的鐘就是銅鐘，銅鐘已經(jīng)成為了佛教寺廟的一個(gè)標(biāo)志，只要聽(tīng)見(jiàn)銅鐘的聲音第一反映就是寺廟。自佛教傳入我國(guó)以來(lái)，銅鐘就逐步的成為了佛教寺院中必不可少的法器。寺院銅鐘是非常重要的佛器之一，每天早晨僧人們就是伴著鐘聲開(kāi)始一天的生活的，它代表著莊嚴(yán)、肅穆還有一定的警醒的作用。作為寺廟的禮器，整體工藝精湛，器型規(guī)整，鐘身以凸弦紋間隔，分為三段，整體包漿厚重，氧化自然老道，保存的十分完好。存世量非常稀少，具有一定的文化歷史價(jià)值和收藏價(jià)值。