銅鐘是古代王權(quán)的象征

銅鐘其實最早在原始社會是以禮器的形式出現(xiàn)的，最開始的鐘是以竹制或者陶制，是一種簡單的打擊樂器，最早的銅鐘出現(xiàn)在西周時代。最早的鐘是鐵質(zhì)的后因發(fā)音洪亮而悠揚在佛教傳入中國開始就成了佛教寺院中不可缺少的法器，后隨著青銅文化的開始，在商周時期出現(xiàn)了青銅器漸漸的形成了銅鐘以及銅鼎的出現(xiàn)并且他們都是王權(quán)的象征，我們常說的鐘鳴鼎食就是表達的這個意思。

鐘的節(jié)奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產(chǎn)中最需要這種樂器。《詩經(jīng)》中有不少詩篇都記載了鐘的演奏。如：《關(guān)睢》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！薄豆溺姟罚骸肮溺姎J欽，鼓瑟鼓琴?！彪S著人類社會的發(fā)展，人們對音階、音律的認識日漸完美，作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘。

鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規(guī)定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?。公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的著名詩句，就是這和象征的反映。

鐘在開始出現(xiàn)的時候，主要功能是祭祀或者宴饗時的奏樂工具，有銘文記載：“用享以孝，于我顯祖文考。用宴以喜，用樂嘉賓父兄，及我朋友”，可以證明鐘的作用。當佛教闖入中國后，銅鐘因為聲音宏亮而悠揚，逐漸成為寺廟中不可或缺的法器。銅鐘可以給寺院的人一種警示作用，如果有重大事件發(fā)生，還可以用鐘聲來召集寺眾。隨后，歷代的統(tǒng)治者都競相鑄造各種巨型銅鐘，以此來彰顯自己的權(quán)力，達到鞏固封建統(tǒng)治的最終目的。同時，無論是鑄造工藝還是體積重量，銅鐘都不斷的發(fā)展。在明朝永樂年間，達到了登峰造極的地步。