銅鐘的歷史文化

銅鐘是我國(guó)歷史上早的一種青銅器，因?yàn)?a href="http://www.m.chewdaica.com/tongzhong/" target="_self" title="銅鐘">銅鐘的聲音清脆悠揚(yáng)，在我過(guò)古代常被制作為打擊樂(lè)器，打擊樂(lè)器編鐘就是有多個(gè)不同大小的青銅鐘組成的一種樂(lè)器。在整個(gè)人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程中，銅鐘無(wú)論是做為樂(lè)器，還是以法器身份出現(xiàn)，都凝結(jié)了歷史文化，是歷史文化重要的一部分，是讓我們了解過(guò)去，了解歷史重要的一把鑰匙。尤其是在古老的時(shí)候，文字記截的資料流傳至今的極少，而銅鐘等等銅雕的流傳，為揭開(kāi)歷史的面紗起到了至關(guān)重要的作用。

早在商代，出現(xiàn)了手執(zhí)的銅鐃，單個(gè)的打擊樂(lè)器，后來(lái)逐漸發(fā)展成大小不同、成組的編鐃。周朝初期，出現(xiàn)了掛在架上的編鐘，從而迅速推動(dòng)了這種樂(lè)器的進(jìn)步。經(jīng)過(guò)近千年的發(fā)展，到了周中期，編鐘進(jìn)入鼎盛，成為一種禮樂(lè)器，在文化、政治中扮演了重要的角色。隨著“禮崩樂(lè)壞”，使得制作復(fù)雜、價(jià)格昂貴的編鐘在戰(zhàn)國(guó)后期逐漸退出了歷史舞臺(tái)。東漢時(shí)，隨著佛教的傳入和道教的形成，中國(guó)有了佛鐘、道鐘，作為法器懸掛于寺、觀。唐代以后，朝鐘、更鐘逐步多起來(lái)。

銅鐘是青銅器的一種，也是很有地位的一種，我們?cè)阼T造銅鐘的時(shí)候，通常會(huì)采用鑄造的手法，一次性成型，這樣的銅鐘不管是外形還是音質(zhì)上面，都是非常好的，如果有需要的外飾或者紋飾，都是另外的單獨(dú)鑄造或者雕刻，鐘體部分是采用鑄造手法，活躍在銅雕歷史舞臺(tái)上的銅鐘至今都存在，我們會(huì)在廣場(chǎng)、佛教寺廟和道教道觀中看到銅鐘，有名言道“名剎古寺皆有鐘”，增添了寺廟特有的神秘氣氛。各種各樣的銅鐘在我們中國(guó)歷史的發(fā)展中，都有著同樣的作用。

因此，銅鐘不僅在文字發(fā)展史上，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等方面的研究提供了寶貴而豐富的石料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂(lè)制度、思想史、音樂(lè)史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂(lè)律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。