銅鐘在古代重要的地位

在古代，銅鐘最初的時候是作為禮器出現(xiàn)的，在宴饗或者是祭祀的時候是必不可少的禮器之一，銅鐘和鼎一樣，都是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的著名詩句，就是這種象征的反映。自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。

銅鐘在原始時期是一種簡單的打擊樂器，以禮器的身份出現(xiàn)。銅鐘發(fā)聲宏亮悠揚(yáng)，同時也是佛教寺廟不可缺少的法器。鐘和鼎一樣，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標(biāo)志，是王權(quán)的象征。隨著人類社會的發(fā)展，作為樂器的銅鐘制作的越來越精美，人們對音階、音律的認(rèn)識也逐漸完善。銅鐘也逐漸在歷代封建統(tǒng)治者中越來越受喜愛，作為藏品，它的價值自然也會上漲。

寺院銅鐘是寺院中非常重要的法器，說起銅鐘，早在原始社會作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時的鐘以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始，在商周時期出現(xiàn)了青銅鐘。我們都知道古代的鼎是王權(quán)的象征，越大，鼎的足越多。其實在古代，銅鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，自唐朝以后，歷代的封建統(tǒng)治者都鑄造各種不同的鐘，越來越大，以顯示自己高高在上的統(tǒng)治地位。在明代永樂年間鑄造過一個巨型的銅鐘，重量達(dá)到了數(shù)十噸。

銅鐘就有很高的代價。開始具備珍貴而富厚的史料。傳統(tǒng)鍛造的鐘，除了雕鑄少許圖案，另有筆墨大概祥瑞用語，或紀(jì)實記事。是以古銅鐘不但在筆墨開展史上，更在傳統(tǒng)社會、政治、頭腦、文學(xué)等各方面的鉆研供應(yīng)了珍貴而富厚的史料。同時表現(xiàn)出了我國前人的崇高手藝。再次中國事鐘的閻里，是中國銅文明的緊張構(gòu)成片面，是我國傳統(tǒng)工藝手藝的英華，代表了其時的鍛造、聲學(xué)、力學(xué)等崇高手藝程度更是鉆研我國傳統(tǒng)科技的寶貴實物。